Người đăng: Hoàng Châu

Khi mọi người thôi diễn ra Ly Cung biến hóa sẽ ảnh hưởng Nguyên Tội hạo kiếp thời điểm, nơi này liền chú định sẽ gió nổi mây vần, cũng chú định không khí hội nghị trong mây hội.

Vô luận là mưu đồ Nguyên Tội Chân Chủ, vẫn là thủ hộ thiên địa Đại Đạo, vô luận là Cửu Thiên thánh địa, vẫn là Cửu U cấm địa, vô luận là Quy Khư Hoang Khư, vô luận là các loại thiên mệnh, vẫn là Nguyên Tội Chi Tử, vô luận là ứng kiếp định số, Nguyên Tội biến số chờ chút chờ chút, cũng chú định tụ họp tụ tập ở đây.

Bọn hắn có lẽ sẽ đến muộn, nhưng tuyệt đối sẽ không vắng mặt.

Đầu tiên là đếm mãi không hết Nguyên Tội pháp thân, lại là tu ra Nguyên Tội tự thân, bản thân, thậm chí tu ra Nguyên Tội chân thân hoang cổ các lão tổ đều đã hiện thân.

Sau đó, Hắc Sơn lão yêu, Liêu Ách lão quái, Thanh Đăng Quỷ Hoàng những này Đại Đạo bá chủ, lại là Thái Cực Vô Lượng loại này vượt qua tất cả mọi người dự kiến tồn tại.

Hiện tại.

Tây Thiên Phật Đế Diệu Như Lai cuối cùng cũng hiện thân.

Người có tên, cây có bóng.

Tây Thiên Phật Đế Diệu Như Lai chi danh, chư thiên vạn giới, không ai không biết không người không hay.

Dù cho là những bị trấn áp kia tại Quy Khư vô số tuế nguyệt lão gia hỏa, Diệu Như Lai cũng là bọn hắn nghe qua tên nhiều nhất một trong.

Tự hoang cổ về sau, cao thủ xuất hiện lớp lớp, mỗi cái thời đại đều có chí ít một vị uy chấn thiên địa, không có gì sánh kịp thiên chi kiêu tử.

Tỉ như Đại Nhật Diệu Hoàng, tỉ như Hắc Sơn lão yêu, tỉ như Lang Gia chi chủ Thương Nhan, tỉ như Ma Hoàng Huyết Hà, tỉ như U Đế Cổ Thanh Phong, tỉ như Trường Phong Đại Đế, tỉ như Phù Sinh Đế Quân chờ chút, đều được xưng tụng vượt thời đại thiên chi kiêu tử, cũng đều là hoành hành thiên địa một đời bá chủ.

Nhưng muốn nói hoang cổ về sau, ai là thiên chi kiêu tử bên trong thiên chi kiêu tử, ai là bá chủ bên trong bá chủ, ai là minh tinh bên trong minh tinh.

Không phải là Đại Nhật Diệu Hoàng, cũng không phải Ma Hoàng Huyết Hà, không phải là Cổ Thanh Phong, cũng không phải Phù Sinh Đế Quân.

Mà là Tây Thiên Phật Đế Diệu Như Lai.

Đúng thế.

Diệu Như Lai.

Luận uy danh, Diệu Như Lai có lẽ so ra kém Đại Nhật Diệu Hoàng.

Luận khát máu, Diệu Như Lai có lẽ cũng so ra kém Ma Hoàng Huyết Hà.

Luận điên cuồng, Diệu Như Lai so ra kém Cổ Thanh Phong.

Luận uy vọng, Diệu Như Lai cũng so ra kém Phù Sinh Đế Quân.

Nhưng nếu như luận trời ban, luận thiên tuyển, luận thiên kiêu, vô luận là Đại Nhật Diệu Hoàng vẫn là Ma Hoàng Huyết Hà, vô luận là Cổ Thanh Phong vẫn là Phù Sinh Đế Quân, hết thảy cũng không sánh nổi Diệu Như Lai, không những so ra kém, thậm chí có thể nói căn bản không thể so sánh.

Đại Nhật Diệu Hoàng cùng Ma Hoàng Huyết Hà tuy nói danh khí khá lớn, nhưng cũng đều là đang vấn đỉnh Đại Đạo thiên mệnh về sau mới uy danh truyền xa.

So sánh dưới, Phù Sinh Đế Quân liền càng kém.

Đại Nhật Diệu Hoàng cùng Ma Hoàng Huyết Hà tuổi nhỏ thời điểm tốt xấu đều là động thiên phúc địa trọng điểm bồi dưỡng thân truyền đệ tử, cũng đều là hàng thật giá thật Thiên Tiên, bẩm sinh nắm giữ rất lớn ưu thế.

Mà Phù Sinh Đế Quân đâu, vẫn là ở thế tục giới xuất sinh, xem như nhục thân phàm thai phàm nhân, hoàn toàn là dựa vào cố gắng của mình tu thành tiên nhân, ngày sau vấn đỉnh Đại Đạo thiên mệnh cũng đều là chính mình một bước một cái dấu chân tu luyện ra được.

Cổ Thanh Phong liền càng thêm không cần nói, đừng nói so Đại Nhật Diệu Hoàng cùng Ma Hoàng Huyết Hà, chính là Phù Sinh Đế Quân cũng so ra kém, Phù Sinh Đế Quân mặc dù là nhục thân phàm thai phàm nhân, nhưng là vạn người không được một tư chất cùng ngộ tính.

Cổ Thanh Phong tuổi nhỏ thời điểm, liền bái nhập thế tục môn phái tư cách đều không có, tư chất kém chỉ có thể tại môn phái khi tên tạp dịch, hắn có thể có về sau thành tựu, hoàn toàn là bị thiên địa bất dung bốn chữ từng bước một bức thành dạng này.

Trái lại Diệu Như Lai.

Nghe nói, Diệu Như Lai từ trong bụng mẹ lúc đi ra liền trời sinh dị tượng, phong vân biến hóa, thiên nhiên chư màu vì đó nở rộ, đại nhật quang minh đem bao phủ, Tử Khí Đông Lai, long phượng trình tường, thần thánh giáng lâm, lượn quanh biến hóa.

Loại này dấu hiệu, có thể so với thánh nhân sinh ra, chỉ sợ liền thánh nhân sinh ra đều không có thần kỳ như vậy dấu hiệu.

Càng tà dị chính là, cái này Diệu Như Lai xuất sinh rơi xuống đất, liền có thể hành tẩu, mà lại mỗi đi một bước, dưới chân hoa sen nở rộ, đi bảy bước, nở rộ bảy đóa hoa sen, mỗi một đóa hoa sen đều như lượn quanh thế giới, có thể xưng Bộ Bộ Sinh Liên.

Chỉ là như thế sao?

Đương nhiên không.

Nói là Diệu Như Lai đi qua bảy bước về sau, một tay chỉ thiên, một tay chỉ địa, lẩm bà lẩm bẩm, miệng phun tám chữ, trên trời dưới đất, duy ngã độc tôn.

Có người nói, Diệu Như Lai là chính là Như Lai chuyển thế.

Cái này lời nói không thể bảo là không lớn.

Phải biết Như Lai hai chữ đây chính là phật đạo vô thượng tôn hiệu.

Tỉ như tiếng tăm lừng lẫy năm đại Minh Vương là được.

Bất Động Minh Vương là chính là Đại Nhật Như Lai Phật, Hàng Tam Thế Minh Vương là A Súc Như Lai Phật, Quân Đồ Lợi Minh Vương là Bảo Sinh Như Lai Phật, Đại Uy Đức Minh Vương là Vô Lượng Thọ Như Lai Phật, Kim Cương Dạ Xoa Minh Vương là Bất Không Thành Tựu Như Lai Phật.

Trừ cái đó ra, Như Lai còn có ý khác, tại phật đạo bên trong, không ngừng tích lũy thiện nhân, cuối cùng cuối cùng thành Phật, tên cổ Như Lai, cũng chính là chân thân Như Lai, càng thậm chí Như Lai hai chữ còn đại biểu quá khứ cùng tương lai.

Nghe nói.

Diệu Như Lai rơi xuống đất thành Phật, thành là chính là trong truyền thuyết chín chín tám mươi mốt A Di Đà Phật.

Diệu Như Lai tu Xá Lợi, tu chính là trong truyền thuyết ba mươi sáu niết bàn kim cương Xá Lợi.

Diệu Như Lai Tu La Hán, tu chính là trong truyền thuyết mười tám hộ pháp La Hán.

Diệu Như Lai tu Bồ Đề, tu chính là trong truyền thuyết chín khỏa luân hồi Bồ Đề.

Diệu Như Lai có kỷ cương vương, tu cũng là trong truyền thuyết năm đại Minh Vương.

Diệu Như Lai tu Đại Nhật, tu chính là càng là trong truyền thuyết một vòng có thể siêu độ vạn vật Phật Đại Nhật.

Tương truyền.

Chín chín tám mươi mốt A Di Đà Phật, đại biểu cho phật đạo vô biên vô tận Phật pháp.

Ba mươi sáu niết bàn kim cương Xá Lợi, đại biểu cho bất tử bất diệt ý chí.

Mười tám hộ pháp La Hán, đại biểu cho phật đạo không sợ hãi tinh thần.

Chín khỏa luân hồi Bồ Đề, đại biểu cho phật đạo vô cùng vô tận tín niệm.

Mà năm đại Minh Vương, đại biểu cho là phật đạo vô thượng thủ hộ.

Một vòng Phật Đại Nhật, đại biểu cho phật đạo siêu độ vạn vật!

Diệu Như Lai bằng cái gì có thể tại tuổi đời hai mươi liền thống ngự Tây Thiên hỗn loạn vô cùng Phật giáo tám tông.

Bằng chính là tám mươi mốt A Di Đà Phật, bằng chính là ba mươi sáu niết bàn Xá Lợi, bằng chính là mười tám hộ pháp La Hán, bằng chính là chín khỏa luân hồi Bồ Đề, bằng chính là một vòng Phật Đại Nhật.

Cái gì là thiên chi kiêu tử.

Đây chính là thiên chi kiêu tử.

Cái gì là trời ban, cái gì là thiên tuyển.

Đây chính là trời ban, đây chính là thiên tuyển.

Sinh ra tới liền một bước lên trời.

Cái gì vô song tư chất, cái gì vô song ngộ tính, tại trời ban thiên tuyển trước mặt căn bản không đáng giá nhắc tới.

Hoang cổ về sau, Diệu Như Lai là một vị duy nhất được xưng tụng thiên chi kiêu tử, là chính là thiên tuyển lại chính là thiên tứ chi nhân tồn tại, không có cái thứ hai!

Thế nhân đều biết, Đại Nhật Diệu Hoàng là chính là Tiên đạo bá chủ, Hắc Sơn lão yêu là chính là yêu đạo bá chủ, Ma Hoàng Huyết Hà là chính là ma đạo bá chủ.

Nhưng từ xưa tới nay chưa từng có ai nói qua, Đại Nhật Diệu Hoàng có thể đại biểu Tiên đạo, Hắc Sơn lão yêu có thể đại biểu yêu đạo.

Không có.

Chưa từng có.

Bọn hắn căn bản đại biểu không được Tiên đạo, cũng đại biểu không được yêu đạo.

Nguyên nhân rất đơn giản, vô luận là Đại Nhật Diệu Hoàng vẫn là Hắc Sơn lão yêu, bọn hắn cũng không có chúa tể chỗ Đại Đạo bản nguyên, không gọi được Đại Đạo chi chủ, tự nhiên cũng đại biểu không được chỗ Đại Đạo.

Đồng dạng.

Diệu Như Lai cũng không có chúa tể phật đạo bản nguyên, nhưng tất cả mọi người đều cho rằng hắn có tư cách đại biểu phật đạo.

Bởi vì Diệu Như Lai trên thân tám mươi mốt A Di Đà Phật, ba mươi sáu niết bàn Xá Lợi, mười tám hộ pháp La Hán, chín khỏa luân hồi Bồ Đề, một vòng Phật Đại Nhật, có những này tồn tại, phật đạo bản nguyên chú định sẽ bị hắn chúa tể, trừ hắn, bất kỳ người nào khác cũng không thể cũng không có tư cách chúa tể phật đạo bản nguyên.

Điểm này.

Dù cho là Đại Hành Điên Tăng cũng đều không thể không thừa nhận.